ACTIVITAT GRABADA EN VIDEO: charla comuna de París

La idea d’aquesta xerrada-debat és fer una breu explicació sobre la Comuna de París i com influenciar en el pensament del segle XIX i què ens pot ensenyar la Comuna en el nostre present. I a partir d’allí, estimular el debat entre els participantes.L ‘idea d’ AQUESTA xerrada-debat és realitzar una Breu explicació sobre la Comuna i còm va influir en el pensament del segle XIX i que ens pot ensenyar la Comuna al Nostre present. I aixi, estimular el debat entre Els participants. Aquí teniu un vídeo que pot servir per introduir el tema i un text que servirà d’introducció durant l’explicació:

www.youtube.com/watch?v=aFERl1418VY

El dia 28 de maig acabava la Comuna de París enmig de rius de sang, lluites heroiques entre barricades i una duríssima repressió. Li passava una III República que estaria més d’una dècada submergida en els foscos records del seu passat més reaccionari. Mesos abans havia caigut el Segon Imperi Francès i s’havia proclamat l’Imperi Alemany, Europa albirava una nova època, un nou equilibri de poders, que passaria per l’imperialisme i acabaria gairebé irremeiablement a la lluita fratricida. A la Gran Guerra, on van morir els mateixos pels quals van lluitar tant Varlin, Vallès, Eudes o Duval, promulgant lleis i un sistema de govern del que avui, al segle XXI encara ens sorprèn en molts aspectes i més quan ho emmarquem en el segle XIX. Read the rest of this page »

Protágoras: El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, de las que no son en cuanto que no son. Respecto a los dioses, no tengo medios de saber si existen o no, ni cuál es su forma. Me lo impiden muchas cosas: la oscuridad de la cuestión y la brevedad de la vida humana.

Gorgias: Nada existe. Si algo existiera, no podría ser conocido por el hombre. Si algo existente pudiese ser conocido, sería imposible expresarlo con el lenguaje a otro hombre.

Critias: Hubo una época en que la vida de los hombres era desordenada, sometida a impulsos brutales; en ella no había recompensa para la virtud ni castigo para el malvado. Entonces los hombres inventaron las leyes para que prevaleciera la justicia. Pero con ello no se impedía que los crímenes se cometieran en secreto. Por ello alguien, muy sabio e inteligente, descubrió el temor a los dioses para contener la perversidad, amedrentando a los malvados. Read the rest of this page »

 
• • De esta razón, siendo siempre como es, resultan desconocedores los hombres, tanto antes de oírla como tras haberla oído.
  • A pesar de ser común la razón, viven los más como teniendo un pensamiento privado suyo.
  • Con lo que más a menudo, razón que todo lo gobierna, con eso estén en diferencia, y las cosas con las que cada día topan, ésas les aparecen como extrañas.

• No entienden los más las cosas con las que se topan, ni pese a haberlas aprendido las conocen, pero a ellos se lo parece.

• Si todas las cosas que hay se hicieran humo, narices habría que distinguieran qué es lo que es cada cual.

• No escuchándome a mí, sino a la razón, sabio es reconocer que todas las cosas son una.

• No comprenden cómo lo divergente converge consigo mismo; ensamblaje de tensiones opuestas, como el del arco y el de la lira.

• Preciso es saber que la guerra es común, y la justicia es contienda, y que todo acontece por la contienda y la necesidad.
• Guerra de todos es padre, de todos rey, y a unos les señaló dioses, a los otros hombres, a los unos les hizo esclavos, a los otros libres.
• El dios, día noche, invierno verano, guerra paz, hartura hambre: todos los contrarios juntos, ése es el pensamiento.
• Camino arriba, camino abajo, uno y el mismo.
• Todas las cosas, las mismas y no las mismas. Ser una cosa y no serla, lo mismo es, y no lo mismo.
• Este orden del mundo, el mismo para todos, no lo hizo dios ni hombre alguno, sino que fue siempre, es y será fuego siempre vivo, prendido según medida y apagado según medida.

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Sabádo 9 a las 17h. Local Ecoxarxa.

Pitágoras: El legado que va más allá de los números